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易经是道家仍是儒(rú)家

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　　《易经》既归(guī)于(yú)道家，又归于儒(rú)家(jiā)，是道儒两家的知指(zhǐ)导(dǎo)思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其(qí)间《连(lián)山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前史上有着不行(xíng)代(dài)替的前史位置(zhì)和效果，千百，年来，对(duì)中华(huá)民族政治(zhì)、经济、思维(wéi)、文明都产生了巨大(dà)影(yǐng)响。

易(yì)经中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主、后(hòu)动者(zhě)为客；动方为客，静方(fāng)为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间万(wàn)象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的(de)只要(yào)《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的自然法(fǎ)则和辩证思(sī)维(wéi)，是中华(huá)民(mín)族才智的结(jié)晶。

易(yì)经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为(wèi)先动(dòng)者为主，后动(dòng)者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为(wèi)是自己。

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